Artículos de jose
El estado colombiano y las transnacionales tienen discurso propio con el que afrontar en los medios de comunicación los diálogos de la Habana y los escenarios de violencia que subyacen a los conversatorios. Blanca Lucía Valencia Molina, defensora de los derechos humanos, miembro de la asociación Paz con Dignidad y de la Asociación de Víctimas y Sobrevivientes del Nordeste de Antioquía, analiza los fines y contenidos de las campañas publicitarias en la siguiente entrevista.
Para Jorge Freytter-Florián no hay duda: Colombia vive tiempos de esperanza. Las conversaciones van sucediéndose en La Habana y parece que, aunque lentamente, van incorporándose otros actores a un proceso de paz fundamental para el futuro del país. Jorge acaba de publicar, con Alexander Ugalde, el libro 'Presente y futuro de Colombia en tiempos de esperanza. En memoria al profesor Jorge Freytter Romero', un ejercicio de memoria histórica tanto personal como de la sociedad colombiana en su conjunto, un libro que quiere ser una herramienta más para la verdad, la justicia y la reparación y que ha llegado ya a la mesa de negociaciones. Hablamos con él en Bilbao, donde está exiliado y ha terminado recientemente el grado de Ciencias Políticas en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU).
Resulta casi un lugar común hablar de la crisis del periodismo. Por la crisis de las empresas tradicionales, el impacto de las nuevas tecnologías o la precariedad laboral, entre otros factores. Pero se da además hoy, según la periodista brasileña Laura Daudén, una notable confusión de roles. Periodistas que llevan una doble vida (trabajan en medios convencionales y “alternativos” a un tiempo), o buscan “grietas” en aquéllos para ofrecer al público una información crítica, o bien se embarcan, cansados de la información oficial, en proyectos de comunicación “alternativa”.
Aunque la historia oficial lo dejó fuera de los libros, a ellos no se les olvida que el pueblo mapuche conservó su autonomía durante los siglos de la dominación española sobre las Américas. Pueblo guerrero y orgulloso, los mapuches, a ambos lados de la cordillera andina, consiguieron firmar varios tratados con la Corona española que defendían la autonomía de 'Walmapu', la Tierra Mapuche. Fue a mediados del siglo XIX cuando los recién constituidos Estados de Argentina y Chile emprendieron sendas campañas militares para doblegarlos. Esta vez sí fueron derrotados y lentamente asimilados por Estados que los empujan a la adopción de la cultura 'huinca' (blanca) al tiempo que los marginan por su color de piel.
Un continente de 54 países donde puede encajarse tres veces Europa. África. Con mil millones de habitantes y más de 2.000 lenguas. Con una diversidad, contrastes y pluralidad de culturas que llevaron a afirmar al reportero Ryszard Kapuscinski –autor de “Ébano” o “El Emperador”- que en realidad, “salvo por el nombre geográfico, África no existe”. Si embargo, el imaginario “blanco” asocia este territorio de más de 30 millones de kilómetros cuadrados a tópicos como “color”, “danza”, “selva”, “exotismo”, “guerra”, “hambre”, “pobreza” o “destrucción”. Los medios de comunicación occidentales construyen y difunden estos lugares comunes. En África se desarrollan, por el contrario, una miríada de proyectos alternativos que tratan de informar con una voz propia.
Inmensa, diversa y única. Las historias en Suramérica brotan en cualquier rincón, de la nada o más bien del todo que se conjuga en sus países. Ríos, montañas, valles, metrópolis y pueblos, poblados y plantaciones, industria y minería, agricultura y expolio, agua y cultura. Las relaciones de poder, los conflictos, la desigualdad, la ilusión y la energía nutren cada una de esas historias, cada uno de esos latidos del subcontinente.
