Simone Weil nació en París a principios del siglo XX. Participó en grupos pacifistas y sobre todo estuvo vinculada al sindicalismo revolucionario. Incomprendida por sus contemporáneos y ninguneada por la posterior tradición política y filosófica oficial, ya son muchas las personas que, libres de prejuicios, se aproximan a su filosofía. Llevada por la necesidad de exponerse a la realidad, asume a lo largo de su vida distintos trabajos manuales: trabajó en una fábrica inglesa, fue miliciana en la guerra civil española[1], colaboró con en la Resistencia francesa… Le tocó vivir acontecimientos difíciles y oscuros del corazón del siglo XX, vivencias que contribuyeron a ir creando en ella un pensamiento difícil de clasificar.
El nacimiento del fútbol moderno está estrechamente ligado al surgimiento del estado parlamentario burgués y a los primeros pasos del sistema económico capitalista a finales del siglo XVII y principios del XVIII en Inglaterra. En este sentido, la configuración de las reglas de este deporte y el consenso acerca de su cumplimiento es resultado de la filosofía propia del sistema político entonces creado, en el que diversas agrupaciones políticas competían por el poder parlamentario adscribiéndose a unas reglas concretas bajo la supervisión de un juez. Los artífices de esta transposición de valores fueron los estudiantes de los elitistas 'public schools' británicos, que dieron al actual 'deporte rey' la forma que hoy tiene al concretar unas reglas comunes para poder competir a nivel nacional entre los equipos ligados a sus centros educativos.
En el año 2003 Teresa Aranguren escribió una obra de culto o, más exactamente, una obra clásica, 'Palestina, el hilo de la memoria', reeditada muchas veces y leída por innumerables lectores como se lee con los dedos el cuerpo de un niño mojado o de un amigo enamorado. En ese libro, donde la historia de la Palestina robada y martirizada se presentaba en carne y hueso, digna y real, Teresa Aranguren demostró que era no sólo la gran periodista cuyo trabajo habíamos admirado durante dos décadas sino también una gran escritora camuflada. Por eso, cuando tres años más tarde, en 2006, Constantino Bértolo publicó la primera edición de 'Olivo Roto: escenas de la ocupación', ahora felizmente reeditada por Barataria, muchos sentimos que se trataba del cumplimiento de una promesa aplazada, pues 'El hilo de la memoria', tejido con distintos olvillos, era la promesa muy concreta de un libro -precisamente- de relatos.
Estas líneas son una pequeña reflexión sobre las razones por las cuales considero que es de suma importancia revitalizar las lenguas “minoritarias”, pues las lenguas ayudan a formar cómo entendemos y cómo negociamos nuestra realidad. Para el análisis empleo los ejemplos de determinadas lenguas indígenas de México y su relación con la identidad, la educación y la diversidad, así como el peso de ciertos factores sociales, económicos y políticos.
Como bien señala Eric Hobsbawm, Antonio Gramsci ha sido el pensador marxista más original de Occidente durante el siglo XX. El intelectual socialista italiano rompió la ortodoxia del pensamiento comunista y desarrolló una caja de herramientas teóricas que hasta el día de hoy siguen siendo de gran utilidad para los análisis políticos y sociológicos. Conceptos como el de hegemonía, bloque histórico y guerra de posición son imprescindibles para analizar los procesos de construcción de poder.
Los textos del filósofo marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) ofrecen contribuciones relevantes a la reflexión crítica sobre el periodismo. Los siguientes artículos abordan la obra de Gramsci centrándose en sus trabajos periodísticos y en su construcción teórica del periodismo.
