La literatura tiene la posibilidad de generarnos múltiples sensaciones: deleites, ansiedades, deseos, inquietudes, esperanza, incomodidades… Pero uno de los placeres más grandes que solo a veces nos reserva es la oportunidad del encuentro con alguno de nuestros escritores admirados. Entonces puede ocurrir que se produzca una misteriosa alquimia entre la idea que de él o de ella construimos pacientemente en nuestra imaginación a través de las palabras y la persona de carne y hueso que se materializa del otro lado de la conversación. Si esa magia se produce, ya no serán los mismos sus libros, ya no seremos nosotros los mismos lectores.
Hasta 1975 Mozambique era una colonia portuguesa. Tras la independencia, este país multicultural y multiétnico vive un periodo de 16 años de guerra civil, que terminó en 1992. Tanto durante el periodo colonial como durante el postcolonial, se combatieron en nombre de la modernidad muchas prácticas culturales como la dote o 'lobolo'. Pero tratar la dote como algo retrógrado supuso desplazar uno de los pilares de la constitución de la familia.
1975. urterarte Mozambike portugaldar kolonia bat zen. Independentziaren ostean, kultura eta etnia anitzek osatutako herri honek 16 urteko gerra zibila pairatu zuen, 1992an amaitu zena. Bai kolonian bai kolonia ostean, ohitura askori eraso egin zitzaion modernitatearen izenean, hala nola, ezkonsaria edo 'loboloari'. Baina ezkonsaria atzerakoitzat jotzeak familiaren euskarri nagusietako bat alde batera uztea ekarri zuen.
Hoy a las 20:00 horas se clausura en la Filmoteca de Andalucía (Medina y Corella, 5, Córdoba) la XI Muestra de Cine Social "La Imagen del Sur", organizada por CIC-Batá. Se proyectarán los vídeos "En la Mano de King Kong" (José Luis Lozano Trujillo) y "Mujeres Brasileñas, del icono mediático a la realidad" (Laura Daudén, Andrea Gago Menor y Alba Onrubia García).
Un continente de 54 países donde puede encajarse tres veces Europa. África. Con mil millones de habitantes y más de 2.000 lenguas. Con una diversidad, contrastes y pluralidad de culturas que llevaron a afirmar al reportero Ryszard Kapuscinski –autor de “Ébano” o “El Emperador”- que en realidad, “salvo por el nombre geográfico, África no existe”. Si embargo, el imaginario “blanco” asocia este territorio de más de 30 millones de kilómetros cuadrados a tópicos como “color”, “danza”, “selva”, “exotismo”, “guerra”, “hambre”, “pobreza” o “destrucción”. Los medios de comunicación occidentales construyen y difunden estos lugares comunes. En África se desarrollan, por el contrario, una miríada de proyectos alternativos que tratan de informar con una voz propia.
Inmensa, diversa y única. Las historias en Suramérica brotan en cualquier rincón, de la nada o más bien del todo que se conjuga en sus países. Ríos, montañas, valles, metrópolis y pueblos, poblados y plantaciones, industria y minería, agricultura y expolio, agua y cultura. Las relaciones de poder, los conflictos, la desigualdad, la ilusión y la energía nutren cada una de esas historias, cada uno de esos latidos del subcontinente.
