Coincidiendo con el estreno de Elyseum de Neill Blomkamp, la prensa se aventuró a encuadrar el trabajo dentro de la tradición crítica política de algunos títulos legendarios de la ciencia ficción. Así pues, Elyseum, con su retrato distópico de la relación y el conflicto entre clases sociales, aparecía con todos los componentes necesarios para entenderla como un nuevo esfuerzo del director en esta dirección, que ya se había estrenado con un trabajo de similares características con District 9, en el que reflexionaba sobre el apartheid y la figura del “otro” usando como paisaje su Sudáfrica natal.
Dos años más tarde del estreno de la película de Vidor El pan nuestro de cada día (Our daily bread) y con arranque en el inicio de la Guerra Civil en 1936, en muchos pueblos de la España Republicana, buena parte de ellos ubicados en el Alto Aragón, mujeres y hombres del campo colectivizaron la tierra, pusieron fin a la explotación del hombre por el hombre. Abolieron el dinero implantando el intercambio de productos, articularon un reparto igualitario según las necesidades de cada persona, atendieron cuestiones sociales que hasta entonces habían sido olvidadas durante siglos. En este contexto y con esta sinopsis presentan ahora su documental Sueños Colectivos (2011) los cineastas Manuel Gómez y Marco Potyomkin.
La historia de la Blancanieves de Pablo Berger es un cuento de hadas en el que una película en blanco y negro, muda y protagonizada por una bombera-torera, triunfa en los cines, se lleva una carretada de Goyas y es estrenada por medio mundo.
Cuando una está de viaje lejos de casa (y si lo que se pretende es viajar y no simplemente hacer turismo), en muchos momentos surge el debate entre dos estados. Puedes estar “in”, dentro del espacio y del tiempo que te rodea, o “out”; estás, pero fuera. En el primero sientes que conectas con la música, con las escenas que ves, con la comida y con la gente con la que interactúas. Se disfruta. Lo que experimentan tus sentidos no tiene por qué resultar directamente familiar pero, por lo que sea, entra con facilidad, lo vives, participas activamente de ello.
Barcelonés, nacido en Alguaire (Lleida) en 1938, Josep María Loperena ha publicado Memorias de los otros, El circo de la justicia (con siete ediciones), El circo de la política y El circo de los corruptos (Editorial Flor del Viento), que avalan su compromiso con la justicia y su desprecio por los malos juristas, políticos y corruptos. Columna editó, a su vez, La casa del fanalet vermell (Premio Amat Piniella) y Ulls de falcó.
Hablemos de mareas. Sí, las mareas. En este caso no son aquellas relacionadas con nuestros mares y los ciclos lunares, sino las mareas que desde la actual crisis del sistema capitalista y patriarcal se vienen sucediendo en el Estado español. Unas mareas vivas que pretenden denunciar y frenar los ajustes que el Gobierno está queriendo imponer a la mayoría de la ciudadanía en servicios públicos básicos y que, como vienen siendo habitual, afectan a la población más vulnerable. Crisis y recortes en Derechos Humanos nos ayuda a entender desde los Derechos Humanos la necesidad de preservar, entre otras cuestiones, una sanidad pública. Una sanidad pública que ya cuenta con su marea, la marea blanca.
