El Turismo Comunitario (TC) es un tipo de turismo en el que la población rural, en especial pueblos indígenas y familias campesinas, a través de sus distintas estructuras organizativas de carácter colectivo, ejercen un papel central en su desarrollo, gestión y control, así como en la distribución de sus beneficios. El TC no sustituye a las actividades agropecuarias tradicionales (agricultura, ganadería, pesca o artesanía), sino que es una forma de ampliar y diversificar las opciones productivas de las comunidades rurales y complementar así las economías de base familiar campesina.
El turismo internacional de masas es, en los albores del siglo XXI, el sector global por antonomasia. Dos de los conceptos definitorios de la globalización económica, movilidad y tendencia a la homogeneización, también definen a este sector. Hablamos de una actividad económica y una práctica social que se han extendido exponencialmente durante la segunda mitad del siglo XX. Las empresas transnacionales (ETN) se expanden por los mercados geográficos del Sur del mundo, con bajas barreras comerciales, laxas regulaciones laborales y ambientales, elevados incentivos fiscales y menores costes de los factores de explotación.
Os presentamos el sumario del número 41 de la Revista Pueblos (marzo de 2010). En esta ocasión nos acercamos a los países nórdicos, ofreciendo una perspectiva general y analizando aspectos concretos de las realidades de Noruega, Finlandia e Islandia.
Txema twittea. Cristina también. Ella aprovecha para anunciar los próximos eventos que organiza su empresa. Él hace públicos los actos en los que participa e incluso los comenta en directo. ¿Es periodismo hecho por el pueblo?, ¿es una manera democrática de participar en la comunicación? Son las redes sociales, novedoso instrumento que, desde hace unos años, parece permitir la comunicación horizontal, múltiple y personal, de manera rápida. Territorios de negocios para empresas y lugares de encuentros humanos.
Los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) propuestos por las Naciones Unidas en el año 2000 se basan en una conceptualización del desarrollo pretendidamente universal. Hoy, nueve años después de la firma de la Declaración del Milenio, los indicadores nos dicen que las metas no se conseguirán en la fecha establecida y que las intenciones declaradas están lejos de cumplirse.
El exilio en París llevó a Ferran Iniesta Vernet a devorar libros sobre África en un hogar de jóvenes trabajadores y guiado por un amigo, Isa Traoré. Los primeros libros, eruditos y dedicados a la historia del continente, escritos por europeos. Los siguientes, metodológicamente más flojos pero mucho mejores en contenido, apasionantes y llenos de fuerza, por africanos, sobre todo de Senegal y Malí. Actualmente profesor de Historia de África en la Universitat de Barcelona e impulsor del Centre d’Estudis Africans, este “trotskista contestatario” en la heterodoxia de la heterodoxia, decidió en 1977 irse a África para conocer a uno de estos autores, Cheikh Anta Diop, “el físico nuclear senegalés que decía que el Antiguo Egipto era negro”.
